v2 / C01 / 玄黄老祖 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 性别不定，外观七旬；长窄面，白眉向两端挑起；玄黑与赭黄交叠长衣，缺口圆环冠，背后单圈琥珀色气轮。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只画当前人物。除明确指定物件外双手为空，不加其他生物、蛇、龙、杖、枝条或额外衣纹。冠是一圈光滑的缺口圆环，不是动物角；双手收在袍袖内，不加树叶、羽毛或皮毛。 设计思路：用纵向袍线与单圈气轮表现先天秩序；玄黑与土赭构成静观的气质，避免后世帝王服制。 ———————————— v2 / C05 / 盘古 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观壮年；方脸阔肩，乱而厚的黑发；赭红皮裹与粗纤维腰束，赤足，胸口一道纵向象牙白裂纹；主形象不用斧头。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只画当前人物，空手高举双臂，双膝微屈；仅穿素赭色裹衣，不加围巾或肩带，不加蛇、龙、杖、枝条和额外纹样。 设计思路：通过阔肩、撑天双臂和屈膝剪影表达开天的负重；不用斧头，让身体本身成为叙事动作。 ———————————— v2 / C09 / 女娲 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观三旬；椭圆面，宽眉与平缓眼线，双环黑髻；朱红肩帛、米白上身，石绿蛇尾有白菱纹；不加宝冠。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 严格保持所述服装和识别纹样，除明确指定外不加首饰、角、杖、枝条、武器或兽皮；仪态自然，双手可见。蛇身人物须显示完整盘曲尾巴，不画人腿。原指令另含条件句：撑天者空手举臂、双膝微屈。 设计思路：以红帛、白衣、绿蛇尾形成清晰色阶；白菱纹是稳定识别符号，流线体态传递造人者的托举感。 ———————————— v2 / C02 / 江沽 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观四旬；方圆脸，厚下颌，蓝黑长发；石青披裹斜过左肩，象牙白水波纹，掌上透明水珠。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 严格保持所述服装和识别纹样，除明确指定外不加首饰、角、杖、枝条、武器或兽皮；仪态自然，双手可见。原指令另含条件句：蛇身人物须显示完整盘曲尾巴，不画人腿；撑天者空手举臂、双膝微屈。 设计思路：把水波移入衣纹，让掌上圆珠成为第一滴水的视觉焦点；蓝绿配色与厚下颌塑造耐心而坚韧的神人。 ———————————— v2 / C03 / 浪荡子 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观二旬；瘦长四肢，尖颧，短而外翘的朱红发；紫褐短裹衣，喉间白色弯月纹。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只画当前人物，不加其他生物、蛇、龙、杖、枝条或额外衣纹。姿态轻松而不对称，红发尖翘，服装短而简洁。 设计思路：以尖翘红发、瘦长肢体和短裹衣形成不稳定的剪影；喉间弯月纹回应吞取母题，不将其定为某一传本的统一形象。 ———————————— v2 / C11 / 神农 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观五旬；宽颊，三叉黑须；两枚短赭角形冠饰为创作符号，叶纹披衣，红褐纤维裹裙，草木束不固定握手。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只画当前人物，不加其他生物、蛇、龙、杖、枝条或额外衣纹。两枚短角形饰物固定在简单头带上，不手持植物。 设计思路：叶披与三叉须把角色和草木相连；角形头饰仅是创作识别符号，土红衣裹保留土地与生计的温度。 ———————————— v2 / C04 / 奇妙子 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观三旬；圆面，短卷发，额中央小菱形；米白上衣，五条短色带只垂至腰，不配帝王冠。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只绘制指定识别纹样；平静站立，空手垂于身体两侧，不加首饰、手杖或其他人物，比例明确为成年人。 设计思路：圆脸、卷发和五色短带形成轻快节奏；额心菱形与五条色带提示生成与五方母题。 ———————————— v2 / C06 / 洪钩老祖 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观六旬；瘦削颊与短白须；苔绿窄披，赭褐长裹衣，单根弯藤簪，不用道教法冠。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只绘制指定识别纹样；平静站立，空手垂于身体两侧，不加首饰、手杖或其他人物，比例明确为成年人。 设计思路：窄披、瘦长脸与弯藤簪构成长者剪影；避免道教法冠，以自然材料呈现引导生命延续的身份。 ———————————— v2 / C07 / 葫芦男 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观成年初期；圆下颌，短黑发，右眉一道白点；浅赭交领植物纤维裹衣，青绿细腰带。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 只绘制指定识别纹样；平静站立，空手垂于身体两侧，不加首饰、手杖或其他人物，比例明确为成年人。 设计思路：浅赭衣与细绿带保持初生人种的朴素；短发与眉侧白点用于和女性同伴区分。 ———————————— v2 / C08 / 葫芦女 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观成年初期；短椭圆脸，黑发单辫落左肩；左眉白点，石绿短披，米白及踝裹衣。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 双手自然垂于身体两侧，安静踏实的姿态，仅保留所述识别符号，不加手杖、武器、动物或额外冠饰。 设计思路：单辫、石绿肩披、象牙白长衣形成简洁人物轮廓；与男性同伴共享材料语言，保持各自辨识度。 ———————————— v2 / C10 / 伏羲 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观四旬；长方脸，薄黑须，单束黑髻；蓝绿交叠肩裹，赭褐蛇尾有白色横节纹，与女娲区分。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 双手自然垂于身体两侧，安静踏实的姿态，仅保留所述识别符号，不加手杖、武器、动物或额外冠饰。赭色蛇身仅盘一圈，完整尾尖可见，绝不画人腿或额外蛇。 设计思路：用赭色蛇身与横向白节纹区分女娲的绿尾白菱纹；单束发与薄须呈现观察、思考的文明人物。 ———————————— v2 / C12 / 黄帝 只生成一张竖版人物全身插画，画面中只有一个人、一个视角，完整展示身体与双足或蛇尾，四周充分留白，背景为干净的暖象牙白。不要分栏、拼贴、边框或文字。采用传统中国手绘动画语言，参考1981年《九色鹿》和敦煌壁画：简练优雅的面部、大块不透明矿物色平涂、流畅精准的轮廓线、装饰性的飘动衣纹、哑光干净色面和极少量细腻颜料肌理。不要旧纸污渍、棕褐滤镜、写实效果或三维光照。 外观四旬；宽额，整齐短须，紧束发；土黄短披与玄黑直裹衣，三齿低冠、赭红绳结，避免后世龙袍。 题材为中国湖北神农架与楚地的上古创世神话，使用植物纤维、皮裹与抽象礼仪织物，早于历代宫廷服饰。 双手自然垂于身体两侧，安静踏实的姿态，仅保留所述识别符号，不加手杖、武器、动物或额外冠饰。 设计思路：低矮三齿冠和黄黑服色塑造稳重治理者；不用后世龙袍，以绳结与素衣保持神话初民语境。 ———————————— v2 / S01 / 混沌玄黄 一张独立16:9横版抽象上古动画背景，采用不透明矿物色平涂与精确装饰弧线，参考敦煌壁画和1981年《九色鹿》。这是天地尚未形成之时：绝不出现山、地景、石头、地面、树、河流、建筑、人或动物。不分栏、无标签，构图稀疏，保留大量负空间。 无边界的玄黑虚空；左上方一个不完整赭色圆环，开口朝右下；中央一个黑色卵形，占画面高度六成；下沿一条细石绿气带。没有星辰、太阳或地平线。 空景无人无动物。只允许明确指定的圆环、卵形、气带，或水滴、圆纹和幕状形体，省略一切其他元素。 设计思路：无地平线的包裹感，所有方向尚未分开。 左上缺口赭环：缺口始终朝右下；中央玄黑卵形：占画面高度六成；下沿青绿气带：横贯画面，不画河流 ———————————— v2 / S02 / 第一滴水 一张独立16:9横版抽象上古动画背景，采用不透明矿物色平涂与精确装饰弧线，参考敦煌壁画和1981年《九色鹿》。这是天地尚未形成之时：绝不出现山、地景、石头、地面、树、河流、建筑、人或动物。不分栏、无标签，构图稀疏，保留大量负空间。 上方中部悬浮一滴透明圆水珠；下方恰好三道同心水纹；右侧为高而弯曲的石青色幕状形体；周围为深玄黑虚空，没有河流和建筑。 空景无人无动物。只允许明确指定的圆环、卵形、气带，或水滴、圆纹和幕状形体，省略一切其他元素。 设计思路：用极小的水珠与巨大空旷形成尺度对比。 中央圆珠：悬在画面中轴上三分之一处；下方三道同心水纹：只有三道且不接成河；右侧石青弧幕：从上至下垂直收拢 ———————————— v2 / S03 / 开天裂隙 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 玄黑天穹与左右下方的两级赭色台地之间裂开一道上古空间；一道象牙白分叉裂口朝右上伸展；中央一柱石青气流，中央完全留空，以便后续放入角色。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。 设计思路：天地从挤压走向分离，留出人物撑天的中央空间。 顶端象牙白裂口：从中央向右上分叉一次；下沿赭色台地：左右各一级平台；中轴石青气柱：上下贯通但不画成建筑 ———————————— v2 / S04 / 化生山河 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 新生湖北山脉，天际线两座山峰从左至右降低，左峰比右峰高一半；河流从左后方向右前方流淌，赭色河岸恰好三次转折；右前景一块大石带两条平行象牙白纹；周围是初生阔叶林。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。保持锚点数量准确，全景不加任何生物。 设计思路：将巨神化万物译为山河形态，不直接放入人体。 左高右低双峰：左峰高出右峰一半；三折赭岸河：从左后方流至右前方；右前白纹石：石上两条平行白纹 ———————————— v2 / S05 / 天地藤与葫芦 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 巨藤双股从左侧升起，交叉一次后伸向右上；画面中下方悬挂一只浅赭色双腹葫芦，上腹小、下腹大，腰间一圈象牙白环；右后方为五个锯齿状山峰；环境是潮湿的湖北山谷，葫芦完整，内部不画人形。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。保持锚点数量准确，全景不加任何生物。 设计思路：生命容器悬在天地之间，画面既脆弱又有庇护感。 左侧巨藤双股：两股交叉一次伸至右上；中下双腹葫芦：浅赭上小下大，白色腰环；右后锯齿山脊：保持五个尖峰 ———————————— v2 / S06 / 洪水山口 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 被洪水淹没的上古湖北山口；左侧三齿断崖，中齿最高；右后方一座圆顶山，山体只有一条象牙白带；前景恰好三条横向象牙白卷波带；高涨的黑水淹没崖脚。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。保持锚点数量准确，全景不加任何生物。 设计思路：稳定山脊做尺度标尺，让洪水状态可比较。 左侧三齿断崖：三齿高低顺序固定为中高左右低；右后圆顶山：山顶只有一条白带；前景三层波纹：三条白色卷波带横向展开 ———————————— v2 / S07 / 造人泥洲 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 洪后新露出的小泥洲；左后方一处开口向右的月牙浅池；中央赭色泥台前端三道狭窄水蚀沟；右侧双干树在三分之一高度分叉；裸土湿润，绝不出现泥偶或人形。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。这是人类出现之前：绝无棚屋、房屋、茅屋、围栏、田地、陶器或工具，仅自然泥洲、左后月牙浅池、右侧分叉树与远山，前方恰好三道狭窄水蚀沟。 设计思路：软泥与流水成为新的生命材料，留出可操作的岸边。 左后月牙浅池：开口朝右；中央赭色泥台：泥台前端三道指状沟槽，仅地形无手；右侧双干树：两干在三分之一高度分叉 ———————————— v2 / S08 / 文明初启聚落 只生成一张独立的16:9横版环境图，画面铺满画布，不分栏、不拼贴、不加插图框、边框或文字。采用传统中国手绘动画背景，参考1981年《九色鹿》与敦煌壁画：大块矿物色平涂，深赭色流动装饰轮廓线，简化流畅造型，以石青、石绿、赭红、象牙白和玄黑为主，保留细微颜料肌理。不要旧羊皮纸污渍、棕褐滤镜、写实、三维或光滑高光渐变。地理底层为上古湖北山水，不是沙漠。 湿润湖北山地中的早期农业聚落；恰好三座植物纤维草顶棚，左一右二；中央椭圆夯土晒场在前方留有入口；后方五条弯曲梯田田埂；仅用简单木杆与泥土表面，不画宫殿、瓦顶或铭文。 空景，无人、无人形、无动物，横向主视图。保持指定数量；如有棚屋则恰好三座，不增加建筑，绝无人形或生物。 设计思路：从无序自然转为人能共同生活的空间，仍保持朴素生计尺度。 三座草顶棚：左一右二，不增加宫殿；中央椭圆晒场：前端留一处入口；后方五级梯田：五条平行弯弧田埂 ———————————— v2 / S09 / 红水山口 以黑水山口S06为参考，编辑成一张独立环境图。严格保留构图、山形轮廓、红色天空、云的位置、三条象牙白波纹、配色、肌理、风格和画幅。只把黑水改为赭红色洪水，并保持象牙白波纹清晰。无人、无文字、不分栏。 设计思路：洪水母场景的状态变体：水色转为赭红，水位不变，山脊位置不变 左侧三齿断崖：三齿高低顺序固定为中高左右低；右后圆顶山：山顶只有一条白带；前景三层波纹：三条白色卷波带横向展开。沿用S06母图保持空间一致。 ———————————— v2 / S10 / 清水退去 以黑水山口S06为参考，编辑成一张独立环境图。保留左侧三齿山轮廓、右侧带白纹圆顶山、天空与云的位置、敦煌动画背景语言、矿物肌理和横幅构图。洪水退去，水位降至崖脚，前景与崖边露出宽阔湿赭色泥滩；剩余水体为清透浅蓝绿色，保留三条较小象牙白波带。无人、无房屋、无动物、无文字、不分栏。 设计思路：洪水母场景的状态变体：水位退到崖脚，露出河滩，山脊位置不变 左侧三齿断崖：三齿高低顺序固定为中高左右低；右后圆顶山：山顶只有一条白带；前景三层波纹：三条白色卷波带横向展开。沿用S06母图保持空间一致。 ———————————— v1 / V1-C1 / 创世神人 · 六人总览 一张精致的中国神话动画人物开发板，横版，暖象牙白底，以细赭线分为六个等宽竖栏。标题“黑暗传·人物美术”。每栏仅一位完整全身人物，双足或完整尾部可见；各人面貌不同，名字写在下方。 1. 玄黄老祖：性别不定，外观七旬；长窄面，白眉向两端挑起；玄黑与赭黄交叠长衣，缺口圆环冠，背后单圈琥珀色气轮 2. 江沽：外观四旬；方圆脸，厚下颌，蓝黑长发；石青披裹斜过左肩，象牙白水波纹，掌上透明水珠 3. 浪荡子：外观二旬；瘦长四肢，尖颧，短而外翘的朱红发；紫褐短裹衣，喉间白色弯月纹 4. 盘古：外观壮年；方脸阔肩，乱而厚的黑发；赭红皮裹与粗纤维腰束，赤足，胸口一道纵向象牙白裂纹；主形象不用斧头 5. 女娲：外观三旬；椭圆面，宽眉与平缓眼线，双环黑髻；朱红肩帛、米白上身，石绿蛇尾有白菱纹；不加宝冠 6. 神农：外观五旬；宽颊，三叉黑须；两枚短赭角形冠饰为创作符号，叶纹披衣，红褐纤维裹裙，草木束不固定握手 敦煌壁画启发的中国手绘动画，参考1981年《九色鹿》的视觉语言：细腻墨线、矿物色平涂，以赭红、石绿、石青和暖象牙白为主，衣纹富有节奏，细微壁画颗粒，轮廓优雅。采用原创湖北创世史诗人物，不画佛教神祇，不用三维、写实、光亮游戏铠甲或华丽金冠。 设计思路：第一轮以横向六联布局检验玄黄、江沽、浪荡子、盘古、女娲、神农的整体配色和剪影差异。暖底与细赭线建立同一美术系统。 ———————————— v1 / V1-C2 / 文明与人种 · 六人总览 一张横版人物开发板，象牙白底，以细赭线划成六个等宽全身人物栏，标题“黑暗传·人物续篇”。从左到右依次绘制各角色，头到脚或完整尾部都可见，不手持道具、不新增首饰，服装主色克制，各栏标中文角色名。 1. 奇妙子：外观三旬；圆面，短卷发，额中央小菱形；米白上衣，五条短色带只垂至腰，不配帝王冠 2. 洪钩老祖：外观六旬；瘦削颊与短白须；苔绿窄披，赭褐长裹衣，单根弯藤簪，不用道教法冠 3. 葫芦男：外观成年初期；圆下颌，短黑发，右眉一道白点；浅赭交领植物纤维裹衣，青绿细腰带 4. 葫芦女：外观成年初期；短椭圆脸，黑发单辫落左肩；左眉白点，石绿短披，米白及踝裹衣 5. 伏羲：外观四旬；长方脸，薄黑须，单束黑髻；蓝绿交叠肩裹，赭褐蛇尾有白色横节纹，与女娲区分 6. 黄帝：外观四旬；宽额，整齐短须，紧束发；土黄短披与玄黑直裹衣，三齿低冠、赭红绳结，避免后世龙袍 敦煌壁画启发的中国手绘动画，参考1981年《九色鹿》的视觉语言：细腻墨线、矿物色平涂，以赭红、石绿、石青和暖象牙白为主，衣纹富有节奏，细微壁画颗粒，轮廓优雅。采用原创湖北创世史诗人物，不画佛教神祇，不用三维、写实、光亮游戏铠甲或华丽金冠。 设计思路：第二轮补齐地方神话角色、葫芦人种与文明人物。用同一矿物色谱保持体系连贯，并通过须发、冠形和人身／蛇身区分身份。 ———————————— v1 / V1-S1 / 天地初开 · 四篇章总览 一张横版动画环境概念板，二乘二等分为四个横版画面，间隔窄象牙白栏。所有画面完全无人、无神、无人形、无动物。采用敦煌壁画启发的手绘中国动画背景，参考1981年《九色鹿》：深赭线、矿物平涂、石青石绿赭红象牙白玄黑、优雅卷波与祥云、细微颜料颗粒与装饰性平面空间。中文标题放在画外留白。 左上“先天·混沌玄黄”：玄黑虚空、中央黑卵、左上开口朝右下的赭色环、下沿石绿气带，无日月星辰。 右上“后天·化生山河”：湿润湖北新生山脉，左峰更高，河流由左后经三个赭岸转折流向右前，前景石带两道平行白纹，阔叶新林与柔和初光。 左下“泡天·洪水山口”：巨大黑水，恰好三条象牙白横波，左侧三齿崖中齿最高，右后圆顶山带一道白纹，泥岸被淹，无舟。 右下“治世·文明初启”：湿润湖北农耕聚落，恰好三座简单草棚左一右二，椭圆晒场、后方五道弯曲梯田，青绿阔叶林与雾，不画宫殿、瓦顶与现代物。 设计思路：以二乘二构图比较“先天—后天—泡天—治世”的气质递进。黑色虚空、青绿山河、黑水洪灾、农业聚落构成从无序到文明的视觉主线。